4

Наше счастье зависит не только от нашего отношения к нашим ближним, но и от нашего отношения к «жизненным симбиозам» или «веществу» в нашем же организме

Все «жизненные симбиозы», каждый в отдельности, излучают, как уже говорилось, вибрацию. Поскольку эта вибрация весьма различна по качеству, то все «жизненные симбиозы» подразделяются на категории в зависимости от характера вибрации, которую каждый из них излучает. Именно эта взаимообусловленная разница качественного выражения и охватывается понятием «ступень развития».

Таким образом, все в жизни представляет собой вибрацию. В основе же каждой вибрации - порождающие ее жизненные симбиозы. Эти жизненные симбиозы стоят на различных уровнях или ступенях развития, образуя как бы бесконечную эволюционную лестницу со столь же бесконечной шкалой различных более или менее ярко проявленных уровней вибрации. На этой лестнице земной человек представляет некую особую категорию вибрации. Все эти различные по свойствам и качествам уровни вибрации взаимосвязаны между собой и обуславливают одна другую. Это опять же означает, что вибрации, излучаемые нами ежедневно в виде наших поступков, действий и прочих проявлений жизнедеятельности, не могли бы осуществляться исключительно только за счет нашей собственной вибрации и лишь ее одной, - нет, в границах сферы нашего жизнеотправления эта вибрация исключительно обуславливается согласованным взаимодействием с вибрациями всех других существ. Если это взаимодействие согласованно и гармонично, наша жизнь становится совершенной. Если же эта гармония нарушается, наша жизнь наполняется бедами и страданиями. Поэтому знание о жизненных симбиозах и о качествах их вибраций (поскольку именно от них в полном смысле этого слова зависит жизнь земного человека) есть необходимое условие для достижения абсолютного здоровья, как душевного, так и физического. Совершенное и счастливое существование покоится, таким образом, не только на согласии и добром отношении к тем окружающим нас жизненным симбиозам, которых мы почитаем за наших ближних (люди, животные, растения); в не меньшей степени оно зависит и от гармоничного содружества с теми жизненными симбиозами, которых мы обычно не почитаем за живых существ, а именно: с теми жизненными симбиозами, которые в физическом плане выступают как «вещества животного и растительного происхождения». Поэтому в дальнейшем наша задача - закрепить и расширить наше знакомство с теми из указанных жизненных симбиозов, которые содействуют, как и с теми из них, которые препятствуют земному человеку в его каждодневном путешествии по жизни.

Чтобы ближе узнать вышеупомянутые жизненные симбиозы, мы прежде всего должны непосредственно ознакомиться с самим основополагающим принципом единства жизни во вселенной. С этой целью я включил в книгу нижеследующий символ. В этом символе общая окружность изображает некое живое существо, олицетворяющее жизненный симбиоз. Внутреннее белое поле в виде круга с изображенным на нем треугольником служит выражением «Самости» или «Я» данного существа. Но «Я» не может существовать или познавать жизнь, не имея соответствующих органов или тел. Поэтому живое существо, как следует из «Книги Жизни», имеет шесть такого рода органов или тел. Из них лишь физическое тело основательно «обжито» земным человеком, тогда как остальные тела - духовного плана и в процессе физического существования индивида выступают больше на заднем плане как его «подсознание», являясь носителями его, также описанного в «Книге Жизни», «вечного тела». Эта совместная комбинация тел показана на символе в виде соприкасающихся темных кругов вокруг белого поля. В каждом из таких кругов - восемь фигур в форме окружности, каждая из которых повторяет общую картину или основной символ. Эти фигуры призваны олицетворять органы в физическом теле индивида. Эти органы, опять же согласно «Книге Жизни», тоже «живые существа», образующие, каждое в отдельности, свой особый жизненный симбиоз. Восемь фигур на символе выбраны чисто произвольно и ни в коем случае не отражают общее количество органов живого существа, поскольку таковое количество у каждого индивида во много раз больше.

СИМВОЛ: Принцип единства жизни во вселенной

Общая фигура на рисунке отображает некий «жизненный, симбиоз» или, другими словами, является символическим отображением принципа «живого существа». Подобно тому, как фигура на рисунке распадается на такие же фигуры все более и более меньшего формата, точно таким же образом действует и принцип «живого существа» - в сторону убытия, с каждым разом, приобретая все более меньший формат в организме каждого индивида. Таким образом, сам принцип раскрывается в виде бесконечной цепочки: существа внутри существ и организмы внутри организмов.

Основная фигура может, однако, рассматриваться и как «макроиндивид», чьи точные подобия более мелкого формата суть «микроиндивиды» этого «макроиндивида», но они же в свою очередь - тоже «макроиндивиды» для существующих в них еще более мелких существ, и так далее.

Поскольку эти органы - тоже живые существа или жизненные симбиозы, то они также наделены каждый своим «Я» и своей комбинацией тел, которые, как и на основной фигуре, даются в виде белого круглого поля с треугольником посередине и рядом темных окружностей вокруг него, внутри которых мы снова находим те же точно восемь фигур, что и основная, но меньшего формата. Это означает, что органы, рассматриваемые как живые существа, тоже снабжены органами, которые в свою очередь есть те же самые живые существа». Эту цепочку можно продолжать до бесконечности, и сколько бы мы не следовали по ней, мы никогда не достигнем конечной точки или предела жизни. В сущности жизнь есть общее слагаемое бесконечного ряда таких «живых существ». Все есть жизнь. А так как эти бесчисленные мириады живых существ предстают в виде бесконечной лестницы или панорамы развития жизни во вселенной, то они же соответственно, благодаря разнице в качестве вибрационного проявления, представляют взаимообусловленное и столь же бесконечное по разнообразию качество жизненного выражения. Именно эта разница, обуславливаемая различием в качествах самопроявления, является абсолютной и незыблемой основой существования, жизневосприятия и способов самовыражения живых существ. Именно эта качественная разница выступает предпосылкой того, что все живые существа, каждое в отдельности, благодаря разнообразным формам жизненного самовыражения в организме других существ, могут служить органами для последних, а тем самым - функциональным фактором содействия их жизнеотправлению. Но каким образом они могли бы осуществлять эту миссию, будь они абсолютно равны, то есть имей те же размеры или одну и ту же величину? Каким образом наши легкие могли бы быть именно легкими для нас или каким образом наши почки, клетки, молекулы, атомы, электроны и т.д. могли бы быть структурным материалом нашего тела или элементами нашего функционального отправления, будь они тоже «людьми», то есть живыми существами одной с нами категории? Такого рода случайность являла бы полную противоположность тому абсолютному факту, который выражается кратким понятием: жизнь. Тогда повсюду царила бы вечная смерть или абсолютное «ничто». Тогда мозг живого существа никогда бы не смог охватить и постигнуть вселенную с ее галактиками, светилами, планетами, континентами, океанами, сферами, планами существования или другими творениями нашего Вечного Отца, поскольку и сам бы мозг заявлял о своем существовании не более, чем все эти перечисленные реалии. Но то же самое ждало бы нас и в том случае, если бы все наши органы, клетки, молекулы и т.п., то есть все, что входит в понятие «вещество» или «материя», - если бы все они не были «живыми существами». Если бы вещество не было комбинацией живых симбиозов или совокупностей, оно бы никогда не могло порождать вибрацию или движение. Никакая абсолютно безжизненная вещь не может породить или вызвать какое бы то ни было движение. Здесь, правда, мне могут возразить, что в повседневной жизни мы часто наблюдаем, как «мертвые вещи» движутся. Мы видим облака, бегущие по небу, реки и ручьи со струящейся в них водой, мы наблюдаем грохочущие волны океана и даже знаем, что планеты и звезды вращаются одни вокруг других и перемещаются по звездному пространству. Но разве все эти объекты или реалии - тоже «мертвые вещи»?

Нет! Лишь в примитивном или духовно неразвитом человеческом воображении все они могут представать как «мертвые» и в качестве таковых почитаться за «природные силы». В действительности же все эти движения, в своей совокупности равно представляющие как макро-, так и микрокосмос, являются выражением жизнедеятельности различных живых существ или жизненных симбиоз. Подобно тому, как органы, клетки и другие компоненты нашего тела суть жизненные симбиозы внутри нас, точно так же и мы сами - органы в организме другого гораздо более крупного существа. Это другое существо - Земля. Земля - тоже жизненный симбиоз, жизненное целое со своим «Я» и со своей особой телесной организацией. Физический земной шар, таким образом, - это физическое тело данного жизненного симбиоза. Сама же Земля - это тоже орган, орган Солнечной системы, которая также выступает как жизненное целое или симбиоз со своим особым физическим телом, формируемым собственно физическим телом Солнца и всеми прилегающими к нему планетами. В свою очередь Солнечная система -это орган в системе Млечного Пути, которая точно таким же образом выступает как жизненный симбиоз со своим «Я» и своей структурой тела. Это существо или этот гигантский жизненный симбиоз в свою очередь является органом в системе или существе еще большего диаметра или размера и так далее до бесконечности. Таким образом, ни одно живое существо не может существовать, не будучи при этом органом в существе более высокого порядка, точно так же, как оно не может существовать, не будучи само создано или сформировано из мириадов существ или жизненных симбиозов, но более низкого порядка. В силу этого приведенный символ может использоваться как олицетворение принципа жизни любого какого ни есть живого существа. Если самые маленькие кружки на рисунке, те, которые почти не видны простым глазом, мы примем за основу тех жизненных симбиозов, которые выступают под именем людей, то кружки большего размера, в которые они входят, будут служить выражением существ, относящихся к той же категории, что и земной шар. Круги еще большего диаметра, в которые входят последние, будут в таком случае существами типа Солнца или Солнечной системы, тогда как круги еще большего размера могут служить выражением существ типа Млечного Пути. Эти круги будут формироваться из восьми кругов размером с основную фигуру. Полученный символ в таком случае будет олицетворять столь большое существо или столь гигантский жизненный симбиоз, что наш Млечный Путь будет в нем всего лишь отдельным органом в череде ему подобных.

Если же рассматриваемый символ мы примем за олицетворение человека., то восемь самых больших кругов, расположенных по окружности, будут, как уже говорилось ранее, символизировать его органы, тогда как фигуры меньшего размера будут в этом случае выступать как существа клеточного плана. Круги же более меньшего диаметра в этом ряду уменьшения будут тогда представлять так называемое «вещество» или «материю». И здесь мы уже спускаемся в те сферы обитания жизненных симбиозов, которые составляют наши еду и питье.

О «внутренних» и «внешних» условиях существования - как для жизненных симбиозов или микросуществ в нашем организме, так и для нас самих

Чтобы те жизненные симбиозы, которых мы называем людьми, животными и растениями, могли существовать или обеспечивать собственную жизнедеятельность, им требуются определенные специфические «внешние», равно как и «внутренние» условия; и такие же точно «внутренние» и «внешние» условия для гармоничного существования требуются и тем крошечным жизненным симбиозам, которые выступают для нас в форме вещества или пищевых продуктов. Что касается людей, животных и растений, то для них такими «внешними» условиями будут та вселенная и та природа, среди которых они обитают, или, другими словами, та планета, на которой они живут, те силы природы, которыми они окружены, а также климат, духовная атмосфера и все прочие реалии, образующие вместе тот «организм», в котором все эти существа осуществляют процесс жизнедеятельности. «Внутренними» условиями для этих же существ будет являться гармоничное взаимодействие между теми жизненными симбиозами, которые в виде органов, клеток, молекул и т.д. осуществляют процесс жизне-деятельнсоти в нашем собственном теле, а равно и потребление в качестве пищи таких природных жизненных симбиозов или живых существ, которые в форме вещества или материи могут служить естественным жизнеобеспечивающим материалом для этого же' тела.

Для жизненных симбиозов, составляющих наши еду и питье, такими «внешними» условиями будут та «вселенная», те «силы природы», та духовная атмосфера или те совокупные реалии, которые предоставляют им те организмы, в которые вместе с пищей попадают эти микроскопические существа, с той лишь только разницей, что если для земных людей эти вышеназванные реалии предстают в форме окружающей их вселенной, природных сил, а также их религиозного или культурного уровня развития, то, что касается крошечных существ, их вселенную образуют тела или организмы тех людей, животных и растений, в которых они находятся. Те процессы кровообращения, пищеварения и сгорания вещества, которые происходят в указанных телах, будут, таким образом, выступать по отношению к этим микроскопическим существам как «силы природы», в то время как их культурный уровень будет обуславливаться той степенью развития, которого достигли организмы, внутри которых обитают эти самые микроскопические существа, то есть в данном случае таковая степень развития будет всецело определяться тем, к какому из миров принадлежат указанные организмы: к миру растений, животных или людей.

«Внутренними» условиями для микроскопических существ или жизненных симбиозов в пищевых продуктах, как и для людей, также, естественно, будет то, чтобы они получали надлежащее питание, или здоровую «среду», но подобное обстоятельство начинает заботить нас только в том случае, когда с едой и питьем мы вводим в наш организм такие продукты, вернее сказать - такие жизненные симбиозы, которые для него явно не предназначены и поэтому не могут получить там необходимых им жизненных условий, но вместо этого обречены там лишь на неестественное, болезненное и гибельное существование. При попадании таких жизненных симбиозов в наш организм в нем возникает дисгармония, которая порой становится настолько сильной, что делает его в конце концов непригодным в качестве вселенной или жилья для тех жизненных симбиозов, которые там существуют в естественной обстановке, и поэтому такой организм благодаря подобному с ним обращению самым неестественным образом подвергается разрушению. Эта дисгармония будет полностью соответствовать тем опасным для жизни органическим заболеваниям, которые так пестро уснащают нашу повседневную жизнь. Поэтому очень важно, чтобы человек в виде пищи для своего организма или тканей тела принимал естественные, самой природой для него предназначенные жизненные симбиозы.

Поскольку «жизненный симбиоз» есть «правещество» материи, то вся вселенная оказывается подобной океану «вечной жизни»

С помощью вышеописанного символа мы получили представление о жизненном принципе живого существа и, проанализировав его, пришли к абсолютно точному определению того феномена, который лежит в основе материи или вещества всего сущего во вселенной, а именно: «жизненного симбиоза». Жизненные симбиозы, таким образом, являются отправной точкой для основного анализа любого какого бы то ни было вещества. Они - самая предельная и самая мельчайшая частица материи, составляющая, таким образом, единственную абсолютную основу существования - правещество.

Но поскольку это правещество или, вернее сказать, живые существа или самостоятельные частицы, составляющие ткань самой жизни и «всего сущего» во вселенной, есть формирующая основа всего, что наделено свойством самопроявления и доступно чувственному восприятию как в микро-, так и в макрокосмосе, то и вся вселенная как олицетворение всеохватывающего океана жизни предстает, благодаря принципу единства жизни, в виде вечной и неизменной реальности.

Именно эта реальность, этот непреложный факт являют себя воочию в каждой форме движения, в каждом преобразовании, в каждой частице творения. Именно эта реальность или этот факт лежат как в основе процесса разрушительного действия времени, так и в основе процесса разложения трупа. Если бы это вещество не было веществом самой жизни, то истинным критерием вселенной и основой ее анализа был бы вечный покой и никакое движение было бы невозможно. Поскольку движение есть основа любого проявления, то при отсутствии движения не может быть и речи о каком-либо проявлении, а без такого проявления вся вселенная олицетворяла бы собой вечную абсолютную смерть. Тогда бы вечное «ничто» царило там, где ныне существует жизнь - та живая реальность, которая в виде жизненных симбиозов или живых существ искрится, лучится и сияет, обнимая все и вся, поскольку в ней все «живет, движется и существует».