ИЗ ПИСЕМ В РУССКОЯЗЫЧНЫЙ ФОРУМ ЭСПЕРАНТИСТОВ (2)

• "Я выучил эсперанто - что дальше?"
  Не многие эсп. учителя могут внятно ответить на этот вопрос новичков. В
  большинстве случаев даются советы ездить на э-встречи. То есть, благородный
  порыв идеализма подменяется навязыванием безыдейных развлечений.
  Ездить на встречи и лагеря эсперантистов можно, но это не должно быть
  главной целью и результатом изучения международного языка.
  Эсперанто - это язык Светлого Будущего. И тот, кто изучил его, уже наверняка
  верит в это светлое будущее и желает его приближать. Собственно, в этом и
  состоит смысл жизни человека.
  И здесь эсперанто открывает поистине безграничные и бесконечно разнообразные
  возможности для каждого, независимо от возраста, профессии и других отличий.
  Можно обучать этому языку друзей и знакомых, распространять информацию о
  нем. Можно переводить на этот язык свои любимые произведения. Можно
  создавать сайты на эсперанто о своем городе, о своих профессиональных
  интересах. Можно находить коллег в других странах и обмениваться с ними
  опытом. Можно идеями Заменгофа бороться за мир, против национализма и
  политического экстремизма. Одним словом, можно строить Новую Гуманную
  Культуру посредством эсперанто. И только такие эсперантисты, строящие
  Культуру, достойны звания samideanoj.

• Вероисповедание подобно национальности. Правильно любить свой народ, но
  неправильно ставить его выше других и претендовать на мировое господство. То
  же относительно религии. Та религия, которая объявляет всех иноверующих
  "еретиками", "язычниками" и "сатанистами", должна быть запрещена как
  тоталитарная секта, точно так же, как должны быть запрещены
  националистические, шовинистские партии.

• Учение Заменгофа предлагает покончить с межнациональной и
  межрелигиозной враждой путем создания нейтрального общечеловеческого языка
  (эсперанто) и нейтральной общечеловеческой религии. Любой, кто не шовинист,
  может лишь поддержать такое мироспасительное решение.

• Человечеству нужно срочно принять принципы Хомаранизма - не навязывать
  другим свой язык, не навязывать свою религию, потому что почти все войны
  развязывались из-за нарушения этих принципов.

• Сейчас все темные силы работают над тем, чтобы сохранить разобщенность
  человечества. Для этого они пытаются убедить людей в несовместимости разных
  религий, тогда как на самом деле все религии учат фактически одному и тому
  же - любви к людям, а все различия - это уже человеческие дополнения к этому
  основному закону. Нужно стараться сближать все вероучения, примирять их
  адептов, с тем чтобы в недалеком будущем сформировался единый народ Земляне
  с единой (но бесконечно разнообразной по форме) Религией.

• Возможно, что когда-нибудь, в далеком будущем, все религии сольются в одну,
  общечеловеческую.
  Но сейчас форсировать этот процесс преждевременно, это может привести только
  к обратному эффекту, ибо для каждого народа нет ничего дороже родной
  религии. Итак, пусть каждый народ остается при своей религии - арабы пусть
  остаются мусульманами, индийцы - индусами, латиноамериканцы - католиками, и
  т.д.
  Но каждая религия имеет как бы два полюса - хомаранический (Любовь,
  Терпимость, Братство и т.п.) и догматический, фанатический, если можно так
  выразиться - "ваххабитский" (нетерпимость, обособление и т.п.).
  Так вот, развитие каждой религии нужно направить вверх, к хомараническому
  полюсу, и там рано или поздно все религии встретятся как родные сестры.
  Внешнее различие будет только украшением и не станет преградой для
  сотрудничества и взаимной любви.

• Некоторые люди отрицательно относятся к эсперанто, потому что ошибочно
  думают, будто эсперантисты хотят уничтожить все национальные языки.
  Наоборот, эсперантисты хотят сохранить все языки и национальные культуры.
  Эсперанто предназначен лишь для международного общения на нейтральном
  фундаменте. Точно так же "вчера изготовленный" Хомаранизм имеет целью, не
  вдаваясь в догматические диспуты, объединить всех верующих в одну
  общечеловеческую религию, при этом не отрывая их от своей родной веры - будь
  то Православие, Ислам, Буддизм или Агни-Йога. Это могло бы привести к
  мирному объединению человечества.

• INTERNETO, ESPERANTO, HOMARANISMO
  
  Интернет знаменует грандиозную революцию в жизни человечества. Для человека,
  имеющего доступ в Интернет, не существует расстояний. Он может почти
  мгновенно связаться с любым из миллионов других людей, подключенных к Сети,
  перед ним открыто море информации о жизни человечества.
  С другой стороны, Интернет - это всего лишь техническое изобретение. И, как
  всякое техническое изобретение, он может быть использован как на благо, так
  и во вред. Что мы и видим в действительности. В Сети широко распространена
  порнография, пропаганда политического и иного экстремизма и т.д. Многие
  форумы в Usenet наполнены словесным мусором, бессмысленной болтовней или
  руганью (flamewars).
  И еще, объединив людей в техническом отношении, Интернет не объединил их в
  отношении языковом. Люди по-прежнему разделены языковыми барьерами и
  общаются по Сети, в основном, со своими соотечественниками. Как было бы
  здорово, если бы существовал общий язык, на котором можно было бы общаться
  по Сети с людьми во всех странах!
  Правда, роль международного языка в определенной степени играет английский
  язык. На его преподавание в разных странах тратятся сотни миллиардов
  долларов. Но тем не менее, далеко не все пользователи Сети знают английский
  в достаточной степени, чтобы свободно переписываться на нем. Этот язык очень
  сложен. Я уже не говорю о том, что, пользуясь другим национальным языком для
  международного общения, мы тем самым встаем в подчиненное положение.
  Эсперанто - легкий и очень удобный для общения язык. Это самое рациональное
  и справедливое решение языковой проблемы.
  Но даже если соединить интернет с эсперанто, чего-то еще будет не хватать.
  Это "что-то" - этика, гуманистическая философия, человеколюбие. Ведь
  совершенно недопустимо, чтобы люди, обретя общий язык, стали на нем
  ссориться или нести пустой вздор! Вот, кстати, еще одна причина, почему
  английский не может стать международным. Это язык коммерции, язык для всех.
  У него свой, довольно агрессивный эгрегор. В то время как эсперанто
  благодаря своей "внутренней идее" привлекает к себе пусть немногих, но зато,
  как правило, очень хороших людей.
  И вот, исходя из вышесказанного, у меня есть предложение - совместными
  усилиями бороться за очищение Интернета от глупости и всякого зла.
  Нужно во всем мире искать людей с гуманистическими убеждениями и объединять
  их. Нужно искать Истину и Добро, и с помощью единомышленников распространять
  их в Сети, а следовательно, и в реальной жизни. И все это мы можем делать,
  не отходя от компьютера. Будем строить Братство людей Будущего. Их
  национальность для нас не будет иметь никакого значения - понять друг друга
  нам поможет чудесный язык Esperanto. Их политические и религиозные убеждения
  тоже не играют решающей роли, потому что в каждой партии, в каждой религии
  есть как хорошие, так и плохие люди; учение Заменгофа о Homaranismo поможет
  нам объединить на первый взгляд несоединимое.
  Итак, я предлагаю взять на вооружение лозунг: Интернет, Эсперанто,
  Хомаранизм!

• ЯЗЫК И РЕЛИГИЯ
  
  Умрет ли религия? Нет, религия не умрет и не должна умереть. Она должна
  эволюционировать в полном согласии с наукой, чтобы указать человечеству путь
  к духовной эволюции и воссоединить людей с Высшими Мирами (religi на
  эсперанто и означает "воссоединять"). Отказ от религии означал бы
  замкнуться только на материальном. Это приводит к потребительству и войне
  "всех против всех". Совершенно не случайно ХХ век - век атеизма - был веком
  самых кровопролитных войн в истории.
  Все люди хотят добра. Почему же они так часто не понимают друг друга? Все
  дело в разных философиях, разных религиях, разных системах ценностей. Чтобы
  найти общечеловеческую истинную религию, людям прежде всего нужно обрести
  общий язык. Притом это должен быть язык нейтральный, потому что любой
  национальный язык является носителем определенной культуры, следовательно -
  определенной религии. Поэтому искания общечеловеческой религии неизбежно
  сопряжены с исканиями общечеловеческого языка. Такой язык - нейтральный, не
  принадлежащий ни одному народу, уже существует, это - эсперанто.
  У некоторых, не понявших еще суть Хомаранизма, может возникнуть вопрос - не
  секта ли это? Нет, это не секта. Если хорошо поразмыслить, то можно придти к
  выводу, что, напротив, все существующие религии - суть секты единой
  общечеловеческой религии, которую мы условились называть Хомаранизмом.
  Подписчики нашей рассылки живут в разных странах и принадлежат к разным
  национальностям, но большинство, очевидно, - русские. Они могут спросить: не
  противоречит ли Хомаранизм Православной религии? Нет, ни в коей мере не
  противоречит. Хомаранизм не требует отказа от своей родной религии, точно
  так же, как эсперанто не требует отказа от своего родного языка. Для русских
  нет и не может быть лучше религии, чем Православие. Но весь мир ведь не
  обратится в русскую веру, так же как и не заговорит по-русски. Можно и нужно
  оставаться русским (узбеком, евреем, индийцем и т.д) и быть при этом отличным
  эсперантистом; точно так же можно и нужно оставаться православным
  (мусульманином, иудеем, индусом и т.д.) и быть при этом отличным
  хомаранином.
  Язык и религия тесно связаны друг с другом. Возможно, это две стороны -
  внешняя и внутренняя - человеческого общения. Как говорить - это язык, о чем
  говорить - это религия. Подобным образом, у эсперанто есть две стороны -
  lingvo и ideo. Новое вино не льют в старые меха, поэтому для новой гуманной
  общечеловеческой религии нужен нейтральный общечеловеческий язык.
  Даже те эсперантисты, которые ни во что не верят, распространяя
  общечеловеческий язык, невольно подготавливают путь к общечеловеческой
  религии. А те люди, которые распространяют духовные знания, невольно
  подготавливают путь к введению общечеловеческого языка (даже если сами они
  ничего не знают об эсперанто).

• ЧТО ТАКОЕ СЕКТЫ
  и надо ли с ними бороться
  
  Обычно люди пугаются при слове "секта". Я предлагаю рассмотреть это понятие
  с другой стороны. "Секта" - это дословно означает "отсек, отделение". То
  есть, изначально в этом слове нет ничего плохого. Конечно, есть секты
  изуверов, они порядком скомпрометировали это понятие.
  Фактически, любое учение, любая религия - это секта. Даже традиционные
  религии суть секты, в том числе католицизм, православие, ислам и т.д.
  Вероучения подобны нациям. Есть нации, имеющие свое государство, а есть не
  имеющие, но суть от этого не меняется. То же и с вероучениями - одни
  пренебрежительно называют сектами, другие признаны и пользуются поддержкой
  государства. Но принципиального различия между ними нет.
  Фактически каждая секта (за исключением сатанинских) учит добру и пытается
  по-своему обосновать необходимость нравственного поведения. Поэтому не надо
  ничего отрицать. Если люди искренне верят - значит, они правы. Главное,
  чтобы каждое вероучение признало Истину, что к Богу много путей, и не надо
  навязывать другим свой путь. Нападки на чужое учение - это уже агрессия.
  Если группа верующих утверждает, что только их путь истинный, а все
  остальные ведут в ад, значит, мы имеем дело с сектой тоталитарной.
  Тоталитарная - значит претендующая на тотальность, единственность. К
  сожалению, этим часто грешат православные иерархи.
  Не надо бороться с чужими вероучениями, это вернет нас к временам
  религиозных войн. Нужно бороться не с сектами, а с нетерпимостью внутри
  каждой "секты", претензиями на монополию в области духа.
  В том, что на Земле живет множество наций, нет ничего плохого. Главное,
  чтобы они не воевали друг с другом. Точно так же нет ничего плохого в том,
  что существует множество религий. Главное, чтобы они не отрицали друг друга,
  не претендовали на "истину в последней инстанции". Не навязывать свой язык,
  свою веру - в этом суть учения Заменгофа.
  В нашей рассылке мы знакомимся с разными вероучениями. Все они по-своему
  прекрасны. Конечно, изучить все религии невозможно, да и не нужно, как
  невозможно изучить все языки. Достаточно знать свой родной язык и
  общечеловеческий (эсперанто), точно так же достаточно быть верным своей
  религии и знать принципы Хомаранизма. Тогда все религии, все учения смогут
  мирно сосуществовать, сотрудничать, развиваться и, возможно, когда-нибудь
  объединятся в одну гуманную общечеловеческую религию.
  Язык и религия - вот что составляет нацию. Эсперанто и Хомаранизм - путь к
  формированию единого, но бесконечно разнообразного всечеловеческого народа.

• ЭСПЕРАНТО И РЕЛИГИЯ
  
  Есть ли что-то общее между эсперанто и религией - в частности, Православной?
  На первый взгляд, это настолько разные вещи, что даже ставить их рядом
  абсурдно. Но, возможно, дело обстоит не так просто, как кажется.
  Человечество вступило в Космическую Эру. В книгах, фильмах обсуждается тема
  контактов с инопланетным разумом. Но правильно ли люди представляют себе
  высшую разумность, более продвинутые формы эволюции? Неужели прогресс
  состоит только в усовершенствовании техники, и обитатели других планет
  похожи на героев фантастических (в основном, американских) боевиков?
  Может быть, настоящая эволюция заключается в духовном развитии человека?
  Тогда становится ясно, почему космос "молчит" для астрономов - они ищут
  "братьев по неразумию". На самом деле Космический Разум давным-давно
  присутствует на Земле в виде иерархии земных служителей, с целью помочь
  человечеству развиваться по верному, духовному пути. Внизу этой иерархии -
  простые священники, выше праведники и святые, а вершина этой "лестницы
  Иакова" уходит в Космос, в Центр Галактики, к Богу. Религия - от слова
  "religi" (воссоединять), то есть это связь с Высшими Мирами.
  В таком свете эсперанто представляется идеей, которая по духу близка
  религии. О какой духовной эволюции может идти речь, пока на Земле льется
  кровь невинных, царит голод, несправедливость, вражда. Эсперанто призван
  начать эпоху Мира, объединить все народы, значит - зажечь "зеленый свет" на
  пути воссоединения с нашими старшими Братьями по Космосу.
  Такая постановка вопроса, безусловно, вызовет яростные нападки с разных
  сторон. Есть эсперантисты, которых буквально корчит от всякого упоминания
  религии и духовности. Они будут ожесточенно протестовать против какого бы то
  ни было сближения эсперанто с религией. А между тем Заменгоф придерживался
  другого мнения. И первые эсперантисты, многие из которых были
  православными верующими - тоже. Согласно "Enciklopedio de Esperanto", из
  1000 первых эсперантистов более 800 были русские. Кстати, инициатором
  создания "Энциклопедии эсперанто" был русский православный священник Иван
  Геннадиевич Ширяев...

• ХОМАРАНИЗМ И НЕТЕРПИМОСТЬ
  
  У каждого общественного движения или религии есть два полюса: светлый,
  Хомаранический, где господствует терпимость и уважение к другим движениям и
  религиям; и темный, фанатический, изуверский, где царит ненависть и
  презрение ко всем "инакомыслящим". В каждой партии или религии есть здравое
  зерно, есть частица Истины. Хорошие и плохие люди есть везде, поэтому
  граница между Светом и тьмой проходит не между отдельными учениями, а внутри
  каждого. Темные добиваются разобщения людей внушением, что только в их
  учении заключена вся Истина, а все другие учения заключают только ошибки и
  извращения.
  Возможно, что правильно было бы признать, что светлые и здравые идеи
  есть во всех учениях (за исключением явно сатанинских), и быть "патриотом"
  своего учения, но не "националистом", отрицающим все другие учения. В этом,
  на мой взгляд, состоит суть Хомаранизма. Хомаранист-христианин легко найдет
  общий язык с хомаранистом-мусульманином или хомаранистом-атеистом. Внешние
  различия мировоззрений не помешают братству и сотрудничеству, как и внешние
  различия отдельных личностей не являются препятствием для дружбы. Таким
  образом, Хомаранизм - не еще одно, особое Учение, но лишь как бы сумма
  верхних "полюсов" всех движений, религий и философских систем, где нет места
  вражде и взаимоотрицанию. Хомаранизм и человеконенавистническая
  нетерпимость - это два противоположных полюса.
  Несколько слов об атеизме. Атеизм - это тоже форма религии, поскольку он
  основывается на личной вере и в принципе не может быть доказан наукой.
  Атеисты так же, как и адепты любой религии, могут быть как хомаранистами,
  уважающими верующих всех конфессий, так и догматиками, сектантами.
  Воинствующие атеисты ничуть не лучше религиозных фанатиков...

• КУЛЬТУРА ЭСПЕРАНТИСТА
  
  Речь идет не об эсперанто-культуре вообще, а о культуре отдельной личности.
  Теоретически, эсперантист должен соответствовать следующим критериям:
  1) хорошо знать эсперанто, свободно излагать свои мысли на этом языке
  простым и элегантным стилем;
  2) знать историю языка и движения, причины его успехов и неудач в разные
  периоды, быть знакомым с эсперанто-литературой;
  3) быть гуманистом, понимать и разделять философские идеи Заменгофа по
  мирному объединению человечества при сохранении всего его разнообразия;
  4) активно действовать, распространять язык эсперанто и его "внутреннюю
  идею".
  Какой пункт ни убери, "настоящего" эсперантиста мы уже не получим.
  Эсперантистов, соответствующих всем четырем критериям, очень мало. И вот
  почему. Как известно, культурная элита создается десятилетиями. Почти все
  активные эсперантисты, вся эсперанто-культура были физически уничтожены в
  30-е годы. После этого 20 лет эсперанто находился под запретом. А когда во
  второй половине 50-х годов э-движение начало возрождаться, оно не могло быть
  полнокровным, поскольку Заменгоф считался "мелкобуржуазным идеалистом". Его
  произведения не публиковались в СССР.
  Правда, внутренняя идея эсперанто, на мой взгляд, по своей сути близка
  коммунистической этике. В принципе, можно было вполне успешно и
  беспрепятственно развивать эсперанто-движение и под красным знаменем. Но
  "новые" эсперантисты уже очень боялись всякой идеологии, всякого
  соприкосновения с политикой. Так появилось поколение безыдейных
  эсперантистов, "puraj lingvanoj". Основной упор стал делаться только на
  изучении языка и на развлечениях с его помощью. Такая "детская болезнь"
  российских эсперантистов продолжается и до сего дня, хотя давно уже нет
  никаких препятствий к распространению идейного эсперантизма.
  Эсперанто не предназначен только для развлечений и туризма. Он создан
  для великой миссии - объединить человечество и начать эру мира на планете.
  Напор тьмы и хаоса на нашу цивилизацию не ослабевает, и только напряжением
  всех сил можно предотвратить новые войны и разрушения. Эсперантисты по сути
  своей должны быть армией Света, которые несут атмосферу мира, братства,
  дружбы народов везде, где действуют. Но многие ли желают сражаться? Многие
  наши "воины Света" предпочитают только играть, танцевать и флиртовать на
  эсперанто-встречах. Пускай, раз ни на что другое они не способны. Но когда
  же сформируется новый культурный слой из подвижников, настоящих
  "zamenhofanoj", которые всерьез возьмутся за превращение эсперанто в
  официальный язык Земли?

• ЗА СОЮЗ СВОБОДНЫХ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ!
  
  Почему эсперанто до сих пор находится в таком жалком положении в мире?
  Есть мнение, что главное препятствие к распространению эсперанто лежит не
  вовне, не в сопротивлении "упрямого мира", а внутри, в самих эсперантистах.
  Не зря в ходу горькое изречение: "Esperanto venkos, malgrau esperantistoj".
  
  Кто знаком с историей Российского эсперанто-движения, тот знает, что любые
  попытки "упорядочить" его, поместив в прокрустово ложе иерархической
  организации, наносили угромный ущерб эсперантизму. Бесконечные перетряски,
  переименования, реорганизации и связанные с ними игры амбиций, начиная с
  1979 г. - все это не активизировало движение, а наоборот, почти убило его.
  
  Факт тот, что эсперанто-движением вообще не нужно руководить. Ему нужно лишь
  дать спокойно развиваться. Оно само будет расти и крепнуть, если дать ему
  свободу.љ Российский Союз Эсперантистов (РоСЭ, REU) в таком виде как сейчас
  существует, эсперантистам не нужен. От него больше вреда, чем пользы.
  
  Есть деятельность и есть псевдодеятельность. Настоящая эсп. деятельность -
  это распространение языка эсперанто, обогащение его литературы и т.п.
  Псевдодеятельность - это увлечение составлением уставов, директив,
  всевозможной "координацией" (kunordigo), назначение каких-то "полномочных
  представителей", собирание мизерных членских взносов и т.п.
  Псевдодеятельность не приносит никакой пользы, наоборот. Такому идейному
  движению, как эсперантизм, она вообще противопоказана. К сожалению,
  некоторые эсп. руководители увлечены в первую очередь именно
  псевдодеятельностью, имитацией деятельности (на настоящую деятельность они
  не способны). На эти бесполезные забавы в итоге и фокусируется вся энергия
  эсперантистов. С другой стороны, настоящая деятельность не требует никакой
  организации.
  
  Нынешнее руководство REU (как и многие предыдущие) явно не способно
  руководить эсперанто-движением. Своей пассивностью и безыдейностью, своими
  претензиями на "руководство" всеми эсперантистами, наивными директивами,
  безжизненными бюллетенями оно добилось того, что в REU осталось всего
  несколько десятков "докостных" эсперантистов. Многие думающие эсперантисты
  не желают состоять в этой мертвой организации; естественно, нет и притока
  новых членов.
  
  Есть ли выход из этой ситуации? Да, есть. Нужно изменить структуру REU,
  заменив иерархический принцип на принцип Сети. Объявить REU союзом свободных
  и равноправных единомышленников. Отказаться от Устава, президентства и
  других должностей, членских взносов. Все равно это все не работает. Устава
  никто не соблюдает, "президенту" никто не подчиняется, членских взносов
  никто не платит. Поэтому уж лучше признать реальность и называть Российским
  Союзом Эсперантистов - все э-движение в России, не пытаясь "регулировать"
  его, ставя в подчинение какой-либо группе или отдельной личности.
  
  Если кто-то решит, что я призываю распустить REU или что мои рекомендации
  приведут к ее развалу, тот очень ошибается. Напротив: освободившись от
  несносного бюрократизма, от всего лишнего, условного, Союз Эсперантистов
  обретет новое дыхание и сможет, наконец, свободно развиваться и крепнуть как
  демократическое, массовое общественное движение.
  
  Эсперанто-движение всегда было живо своим внутренним импульсом, тем огнем,
  который был заложен еще Заменгофом, а вовсе не благодаря организации. Если
  все эсперантисты будут признаны равными, они будут действовать слаженнее и
  дружнее. Это особенно явно в наше время, когда все более важную роль в
  эсперанто-движении играет Интернет. В Интернете все равноправны, какая бы то
  ни было иерархия в нем исключена; нет членских взносов и прочего
  бюрократизма, зато есть возможность непосредственно дружить, сотрудничать,
  обмениваться информацией...
  
  Предлагаемая реформа в интересах самих руководителей REU. Отказавшись от
  официальных должностей, они тем самым снимут с себя тяжелую ответственность
  за развитие эсперанто-движения. Все будут ценить их за то, чтО они делают, и
  никто не будет их осуждать за то, чего они НЕ делают. ...